導論從觀天制曆到易學象數 · 一張生成式的認知地圖
本站不把傳統文化簡單理解為玄學，也不簡單否定為迷信，而是嘗試還原其作為一套古代時空、象徵與解釋系統的生成過程。
不是一條線，而是三條源流匯合
天文、干支、易、陰陽、五行，原本各有不同來源；並非從一開始就是一套完整體系。漢代以後，它們才在「象數」上逐漸融合為統一的宇宙模型，而後世的術數大多是這套融合系統的應用。
天文 → 曆法 → 干支：觀天以授時，制曆以紀歲，干支為連續可推的時間編碼。這一支解決「時間與方位」。
自然 → 陰陽 → 五行：對寒暑方位的觀察抽象為陰陽、五行的關係模型。這一支解決「分類與解釋」。
占筮 → 卦爻 → 周易：卜筮活動產生陰陽爻象，組合成六十四卦，《周易》為其本經，十翼再哲學化。這一支解決「變化與決斷」。
漢代象數易學：納甲、卦氣、方位、五行、干支在易卦上拼接，三流匯為一套可推演的統一宇宙模型——這是全站真正的樞紐。
術數：六壬、八字、奇門等取用上述系統，把它付諸實用。其基礎在陰陽五行與干支——八門之中僅六爻、梅花用卦。
一個貫穿全站的立場
讀這套系統，重點不在「靈不靈、信不信」，而在看見結構：每一個概念從何而來、最初解決什麼問題、如何進入象徵系統、與其他系統如何連接、今天應當如何理解。各板塊多按此五段展開。
兩條軸，別混作一條
上圖之所以分成兩截，是因為「象數／義理／術數」並不在同一條軸上——這也是最容易混的一處。
體系軸：三源流 → 漢代大綜合 → 術數。這條軸講的是各系統如何被拼起來、又被拿去用。術數是其出口。
易學讀法軸：《易》這部書 → 象數 ⟷ 義理。這條軸講的是怎麼讀這部書。二者對舉，互有起落——各家先後見年表。
兩處要點：其一，義理不是術數的並列出口——它的源頭十翼（約前 300）尚早於漢代象數（孟喜、京房，前 77–70），畫成融合層的下游便把對立錯成了上下游。其二，術數多數不經過象數：八門之中只有六爻、梅花用卦，八字、六壬、太乙、堪輿、奇門並不用，它們取的是干支與五行。
象數則一身兼二職：既是讀《易》的一種方式，又是漢代那場融合的主要載體——故兩軸皆有它。這是它與術數最易相混的緣由。
橫看與縱看
上面這張圖是橫的：它說明各部分如何咬合。但「生成」是時間裡的事——各部分實際以什麼順序出現、誰早誰晚、哪些託古而實晚出，須另看一條縱線。
兩張圖合起來才是完整的地圖：年表 · 這套體系如何長成 →