十翼與義理易第二源流 · 戰國以來對《周易》的哲學化解釋
十翼（易傳）是解《易》的十篇傳文，傳統歸於孔子。它把占筮之書提升為哲學經典，是義理易的源頭。
一個關鍵區分
《易傳》不是《周易》最原始的文本，而是戰國以來（尤以儒家）對古經的哲學化解釋。讀經時宜分層：先識原始周易之卦爻辭，再看十翼如何重構其義——「一陰一陽之謂道」式的形上命題，正是這一層的產物，而非卜辭本意。
十翼六篇
彖傳、象傳分散於六十四卦各卦之中，可在每卦詳情頁直接查閱；其餘六篇全文如下。
義理 ★★★★★
繫辭上傳
周易哲學總綱。「一陰一陽之謂道」「易有太極」皆出於此。
義理 / 象數繫辭下傳
制器尚象、三陳九卦、六爻爻位分析。
象數 ★★★★★說卦傳
八卦取象核心。先天后天方位、卦德、廣象。
象數序卦傳
六十四卦排列邏輯。「有天地然後萬物生焉」。
象數雜卦傳
六十四卦兩兩對舉，以一字概括卦義。
義理 ★★★★文言傳
專釋乾坤二卦，含四德說、爻位發揮、大人境界。
義理核心概念
陰陽
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
陰陽是《易》最基本的範疇，一切變化皆由陰陽交感而生。此為義理易將自然之陰陽上升為「道」的關鍵一步。
三才
易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六。
六爻中初、二為地，三、四為人，五、上為天。
得位 · 得中
陽爻居陽位（初、三、五）、陰爻居陰位（二、四、上）為得位；二為下卦之中，五為上卦之中，居中為得中。得中優於得位。逐爻當位/中正分析見各卦詳情頁。