十翼與義理易周易的哲學化解釋 · 義理易的主軸

十翼(易傳)是解《易》的十篇傳文,傳統歸於孔子。它把占筮之書提升為哲學經典,是義理易的源頭。

一個關鍵區分

《易傳》不是《周易》最原始的文本,而是戰國以來(尤以儒家)對古經的哲學化解釋。讀經時宜分層:先識原始周易之卦爻辭,再看十翼如何重構其義——「一陰一陽之謂道」式的形上命題,正是這一層的產物,而非卜辭本意。

十翼是哪十篇

彖、象、繫辭三種各分上下,各算兩篇,加文言、說卦、序卦、雜卦,恰為十篇——這才是「十翼」之數。其中彖傳與象傳分繫於六十四卦之下,故本站置於各卦詳情頁;其餘獨立成篇,全文如下。

所講在本站何處
一 · 二 彖傳 上 · 下 逐卦釋卦名、卦義與卦辭,說出一卦何以吉凶(「柔得位而上下應之」)。 各卦詳情頁
三 · 四 象傳 上 · 下 大象由卦象言人事(「天行健,君子以自強不息」);小象逐爻釋爻辭。 各卦詳情頁
五 · 六 繫辭上傳 · 下傳 通論全書。「一陰一陽之謂道」「易有太極」「形而上者謂之道」與大衍之數皆在此。 本站全文
文言傳 只釋乾坤二卦,含元亨利貞四德說、爻位發揮與大人境界。 本站全文
說卦傳 八卦所象之物、卦德、方位。「帝出乎震」一段即在此。 本站全文
序卦傳 逐卦說明六十四卦何以如此排列,「有天地然後萬物生焉」一線貫下。 本站全文
雜卦傳 六十四卦兩兩對舉,各以一二字概括卦義。 本站全文

十翼之後,義理易還走了很遠

十翼是義理易的源頭,不是終點。魏晉王弼以老莊解易、掃盡漢儒象數,唐孔穎達據以定官學,宋程頤作《伊川易傳》全書不談一個象數字,朱熹又出面調和——這一路的展開,本站另有一頁。

王弼、程頤、朱熹諸家的先後,見年表 →

← 周易原典 古經卦爻 | 年表 → 各家先後 | 象數 → 說卦序卦如何接入漢代融合